Статья опубликована в №38 (357) от 03 октября-09 октября 2007
Политика

Их идеология – 2

У избирателей России есть возможность голосовать не только сердцем, но и разумом

У избирателей России есть возможность голосовать не только сердцем, но и разумом

Продолжение. Начало см. в № 37 (356).

Для подробного анализа нами были отобраны программные документы политических партий, которые, по данным различных социологических исследований, получат на предстоящих выборах в Государственную Думу РФ более 1% голосов участников голосования, т. е. их общероссийская социальная база составляет на сегодня заведомо более полумиллиона избирателей, что позволяет говорить об идеологических мотивах политического поведения достаточно большого числа людей – достаточного, во всяком случае, для исследования.

Коллаж: Сергей Яковлев
Анализ идеологических основ политических программ политических партий не является единственным инструментом для уяснения их идеологического лица, но показывает многие существенные «несущие конструкции» их позиционирования.

Проведенная нами работа показала, что у российских политических партий нет сегодня общепринятых стандартов политических документов – деклараций, манифестов, программ. Все они сильно отличаются по структуре, логике построения, масштабу аргументации, объему исторического и политического анализа.

Совершенно очевидно, что все без исключения партии недостаточно усилий прилагают для популяризации своих программных целей и задач, представления идеологических документов для широкой дискуссии на выборах. Важнейшая функция политических партий – функция политического просвещения и воспитания избирателя – исполняется всеми партиями недостаточно.

При этом социологические исследования показывают, что значительная часть сторонников партий стабильно голосует за одни и те же политические силы по идеологическим мотивам, а миграция избирателей в ту или иную сторону также во многом объясняется идеологическими предпочтениями, и люди мотивируют свой новый выбор идеологическими и ценностными аргументами. То есть значительная часть граждан готова воспринимать идеологическую информацию как существенную для политического выбора.

В достаточно общих чертах политические партии России по идеологическому принципу можно разделить на несколько групп: изначально идеологические – партии, в момент создания которых идеология выступала одним из базовых консолидирующих факторов («КПРФ, «ЯБЛОКО», СПС, ДПР); партии, имитирующие (подменяющие) ту или иную идеологию (ЛДПР, «Гражданская сила»), партии, формирующие идеологию уже после своего организационного оформления («Единая Россия», «Справедливая Россия») и демонстративно внеидеологические партии, выбирающие признаком для консолидации сторонников неидеологическую основу («Аграрная партия России», «Патриоты России», Экологическая партия «Зеленые»).

При этом практически у всех партий в более или менее явной форме прослеживается идеологический тренд – изменения как в вербальном формулировании своей идеологической основы, так и в формах представления этой идеологии избирателям.

КПРФ: «Коммунизм как историческое будущее человечества»

Коммунистическая партия РФ изначально, приняв на себя после крушения КПСС в 1991 году политическое правопреемство «руководящей и направляющей силы советского общества», выступала как прямой и единственный идеологический наследник КПСС. Мощная идеологическая инерция до сих пор является основной движущей силой КПРФ и определяет содержание политического пространства внутри партии, что прямо сказано в ее Программе: «КПРФ ведет свою родословную от РСДРП – РСДРП (б) – РКП (б) – ВКП (б) – КПСС – КП РСФСР. Возникшая по инициативе коммунистов, первичных организаций КП РСФСР и КПСС, Коммунистическая партия Российской Федерации (КПРФ), продолжая дело КПСС и КП РСФСР, является их правопреемницей на территории Российской Федерации».

В известной степени эта идеологическая инерция совпала в 1990-е – начале 2000-х годов с состоянием умов значительной части российских избирателей, не принявших реалии и ценности новейшего периода, что создало для КПРФ ситуацию одновременно «воздушной подушки» и «капкана».

С одной стороны, это дало партии определенные гарантии результатов на выборах и гарантии политического представительства для голосующих за эту партию граждан. С другой стороны, КПРФ категорически отказалась от модернизации своей идеологии и социал-демократического тренда – пути, по которому пошли большинство коммунистических партий Восточной Европы, что позволило многим из них не только добиться власти, но и – главное – принять непосредственное участие в выполнении стоящих перед их странами современных политических задач как во внутренней, так и во внешней политике.

В этом смысле как настораживающий КПРФ пример можно привести ситуацию с Коммунистической партией Украины, которая также не модернизировала свою идеологию, что привело к очень быстрому ее вытеснению на окраину политического пространства страны, а социалистическая и социал-демократическая идеология полностью освоены другими политическими силами.

Отказ от модернизации и опора на «железобетонный» коммунистический электорат, сцементированный идеологией марксизма-ленинизма и не приемлющий «ревизионизма», оставил КПРФ в жесткой идеологической колее, политическая привлекательность которой падает по объективным причинам. Все внутренние идеологические конфликты в КПРФ в течение 1992-2007 гг. неизменно решались в пользу «верных ленинцев». КПРФ остается одной из трех партий (вторая и третья – ЛДПР и «Единая Россия»), которая в той или иной форме публично одобряла сталинизм – как на теоретическом, так и на практическом уровне.

Важно отметить, что в риторике поддержки традиционалистского уклада России КПРФ также занимает позиции, весьма близкие к консерватизму «Единой России», социализму «Справедливой России» и национализму ЛДПР. Все эти три партии насытили также свои программные документы масштабными имперскими постулатами.

За последние годы, несмотря на их политическую насыщенность и динамику исторических событий, КПРФ не проводила также сколь-либо заметной модернизации своих программных идеологических документов.

Цитаты из Программы КПРФ:

«Коммунистическая партия Российской Федерации, верная интересам людей труда, видит свою задачу в том, чтобы соединить социально-классовое и национально-освободительное движения в единое массовое движение сопротивления, придать ему осознанный и целенаправленный характер. Партия ведет борьбу за… социалистический путь развития России.

Наши главные цели:

- народовластие, означающее конституционную власть трудящегося большинства, объединенного посредством Советов и иных форм демократического самоуправления народа;

- справедливость, предполагающая гарантированное право на труд и его вознаграждение по конечным результатам, на доступное всем бесплатное образование и бесплатную медицинскую помощь, благоустроенное жилье, отдых и социальное обеспечение;

- равенство, основанное на освобождении труда, на ликвидации эксплуатации человека человеком и всех видов социального паразитизма, на господстве общественных форм собственности на средства производства;

- патриотизм, равноправие наций, дружба народов, единство патриотических и интернациональных начал;

- ответственность гражданина перед обществом и общества перед гражданином, единство прав и обязанностей человека;

- социализм в его обновленных и закрепленных в будущей конституции формах, отвечающих современному уровню производительных сил, экологи­ческой безопасности, характеру стоящих перед человечеством задач;

- коммунизм как историческое будущее человечества.

…Коммунисты считают, что исторический процесс совершается в эволюционных и революционных формах. Добиваясь социалистических преобразований, они стоят за мирные методы их осуществления. Партия выступает против буржуазного и мелкобуржуазного экстремизма, таящего огромную опасность гражданской войны.

В определении своих программных целей, стратегии и тактики борьбы за их достижение она руководствуется развивающимся марксистско-ленинским учением, материалистической диалектикой, опирается на опыт и достижения отечественной и мировой науки и культуры.

В оценке современной ситуации КПРФ исходит из убеждения, что принципиальный спор между капитализмом и социализмом, под знаком которого прошло ХХ столетие, не завершен.

Капитализм, доминирующий сегодня на большей части земного шара, представляет собой такой тип общества, где материальное и духовное производство подчинено рыночным законам извлечения максимума прибыли, накопления капитала, стремящегося к беспредельному возрастанию. Все превращается в товар. Единственной мерой всех вещей являются деньги. Это определяет особый, расточительный характер капитализма. Он рассматривает производство, прежде всего, как всеобщую эксплуатацию человека и ресурсов природы без учета социальных издержек, губительных последствий для жизни будущих поколений и окружающей среды.

КПРФ считает, что для России наиболее обоснованным и отвечающим ее интересам является выбор оптимального социалистического развития, в ходе которого социализм как учение, массовое движение и общественная система обретает свое второе дыхание.

…Возрождение нашего Отечества и возвращение на путь социализма неразделимы. История вновь оставляет народам нашей Родины тот же выбор, что и в 1917 и в 1941 году: либо великая держава и социализм, либо дальнейший распад страны и окончательное превращение ее в колонию. Можно смело утверждать, что в своей сущности «русская идея» есть идея глубоко социалистическая.

…Полный, по выражению В.И. Ленина, социализм мы определяем как свободное от эксплуатации человека человеком бесклассовое общество, распределяющее жизненные блага по количеству, качеству и результатам труда. Это общество высокой производительности труда и эффективности производства, достигаемой на основе научного планирования и управления, применения трудо- и ресурсосберегающих постиндустриальных технологий. Это общество подлинной демократии и развитой духовной культуры, стимулирующее творческую активность личности и самоуправление трудящихся.

При социализме закладываются и развиваются необходимые предпосылки будущей коммунистической ассоциации, где свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.

…Знамя КПРФ – красное.

Гимн КПРФ – «Интернационал».

Символ КПРФ – символ союза тружеников города, села, науки и культуры – молот, серп и книга.

Девиз КПРФ – «Россия, труд, народовластие, социализм!»»

«ЯБЛОКО»: «Нет свободы без справедливости. Нет справедливости без свободы»

«ЯБЛОКО» было первой партией в посткоммунистической России, объявившей о социально-либеральных ценностях как основе партийной идеологии (1993-1995 гг.).

При этом социальный акцент в программных установках партии находился и находится внутри ее программных документов, никак не отражаясь в названии. При преобразовании общественного объединения «ЯБЛОКО» в политическую партию в 2002 году было выбрано название: «Демократическая партия «ЯБЛОКО», в 2006 году оно расширилось до «Объединенная Демократическая партия «ЯБЛОКО» (в связи с вхождением в «ЯБЛОКО» значительной части членов партии «Зеленая Россия»). При этом внутри партии, в том числе на съездах, неоднократно после 2002 года возникала дискуссия о необходимости более четкого формулирования социал-демократической составляющей в «ЯБЛОКЕ», вплоть до изменения названия партии на «Объединенная социал-демократическая партия «ЯБЛОКО». Эти дискуссии завершились в 2007 году решением о создании внутри партии социал-демократической фракции.

Председатель партии Григорий Явлинский постоянно убеждал своих сторонников сохранять в названии партии только слово «демократическая», не добавляя к нему никаких других идеологических терминов: пока в стране не построена демократия, надо говорить в первую очередь о ее формировании, а потом уже о ее внутренних идеологических оттенках.

Еще в 1993 году, после прохождения «ЯБЛОКА» как избирательного блока в первую Государственную Думу, партия имела имидж либеральной экономической команды, сформированный в первую очередь самим Г. Явлинским, а также его коллегами по «ЭПИЦентру» Сергеем Иваненко, Алексеем Мельниковым, Александром Михайловым и другими, экономистами принимавшими участие еще в СССР в создании программы Явлинского-Шаталина, в последнем варианте получившей название «500 дней».

Но такого подхода было недостаточно для идеологического обеспечения деятельности парламентской партии.

Определение идеологии «ЯБЛОКА» как социально-либеральной партии появилось в ее программе в 2002 году. Социальный либерализм был назван принципиальным оппонентом «радикальной версии либерализма XIX века».

Термин «свобода» встречается в программных документах «ЯБЛОКА» чаще, чем у всех других политических партий в России. Так же, как и другие идеологические партии (КПРФ и СПС), «ЯБЛОКО» в названии своего ключевого программного текста использовало слово «манифест».

Новая политическая программа партии в 2007 году была опубликована в июне под названием «Свобода и справедливость». В программе провозглашается «новый демократический курс, который должен привести к реабилитации демократических ценностей в глазах большинства населения России». В ней обосновывается принципиальный тезис: «Нет свободы без справедливости. Нет справедливости без свободы».

В развитие этого тезиса специальная предвыборная программа партии на парламентских выборах 2007 года названа «Семь шагов к равенству возможностей». В качестве этих семи шагов определены: 1. Восстановление основ демократии, реформа госаппарата и отделение власти от бизнеса. 2. Создание массового собственника и гарантии неприкосновенности частной собственности. 3. Выплата государством долга гражданам. 4. Поддержка массового предпринимательства. 5. Реформа заработной платы и гарантии трудовых прав. 6. Обуздание монополий. 7. Инвестиции в образование, экологию и медицину.

Цитаты из «Демократического манифеста» - Программы Российской объединенной демократической партии «ЯБЛОКО»:

«Свобода – такая же абсолютная ценность, как и человеческая жизнь. Российский народ выстрадал право на свободу. Только свободная Россия может обеспечить благосостояние и безопасность своих граждан и получить перспективу динамичного развития в XXI веке. Свобода не может сохраниться в обществе, не стремящемся к справедливости. Такое общество обречено на раскол между теми, чья свобода подкреплена материальным благополучием, и теми, для кого она – синоним изнурительной бедности. Исходом этого раскола могут стать либо социальные потрясения, либо диктатура привилегированного меньшинства. Нет свободы без справедливости. Нет справедливости без свободы. Справедливость требует стремиться не только к равенству прав, но и к равенству возможностей граждан в реализации своих способностей, а также гарантировать достойное существование тем, кто их лишен.

…Демократия жизненно необходима России, потому что она в большей мере, чем какой-либо иной политический режим защищает достоинство человека. Это преимущество делает ее наиболее конкурентоспособной формой государственного устройства в постиндустриальном мире, где главным фактором развития становится человеческий капитал.

Только демократия:

• обеспечивает максимально возможную свободу обмена идеями и распространения информации, без которых невозможно осуществить переход к информационному обществу XXI века;

• содействует развитию гражданского общества и самостоятельных политических партий, способных контролировать власть, удерживая ее от изоляции и застоя;

• обеспечивает равные права и возможности для мужчин и женщин;

• может реализовать принцип разделения и взаимного контроля властей, который является наиболее эффективным средством против бюрократической деградации государства.

Устойчивая демократия необходима России как обязательное условие динамичного развития в XXI веке.

…Новый демократический курс, провозглашаемый РОДП «ЯБЛОКО», основан на пересмотре вульгарных подходов прошлого и ясном осознании задач будущего. Этот курс должен привести к реабилитации демократических ценностей в глазах большинства населения России. Его цель – устойчивый демократический порядок, включающий в себя правовое государство, социальную рыночную экономику, гражданское общество, современную систему безопасности и постиндустриальную стратегию в рамках европейского пути развития.

…Свободное общество может быть построено только в том случае, если в этом заинтересовано большинство. Обязанность государства – в создании условий для того, чтобы от свободы выиграло максимально возможное число граждан. Право на свободу имеют не только богатые и сильные, но также бедные и слабые. Последние должны иметь шанс ее получить. В этом – отличие современного – социального – либерализма от его радикальной версии XIX века. Социальный либерализм XXI века ориентирован на проведение реформ в интересах всех без исключения граждан России, а не только преуспевающего меньшинства.

Пересмотр вульгарных подходов к реформам необходим, учитывая масштабы социального расслоения и диспропорций регионального развития нашей страны, угрожающие в будущем ее единству. Цивилизованное распределение национального дохода должно быть таким же приоритетом государственной политики, как и его рост.

Наш ориентир – общество равных возможностей, основанное на принципах социальной справедливости и социальной солидарности сильных и слабых. Это означает, что важнейшим условием существования свободного общества в России является не только раскрепощение частной инициативы, но и развитая система социальной поддержки.

Свободное общество может быть построено только в рамках стабильной политической системы, которая исключает любой произвол и предполагает активную роль государства в создании экономического порядка, имеющего целью благосостояние для всех. Рынок – не самоцель, а средство достижения свободы и достатка всех граждан России. Задача государства в том, чтобы ориентировать свободный рынок на достижение социальных целей, а не в том, чтобы его к этому принуждать.

…РОДП «ЯБЛОКО» - партия конституционной демократии. Для того чтобы создать в России демократическое правовое государство, достаточно обеспечить выполнение в полном объеме действующей Конституции.

Мы считаем своим долгом защитить те права, свободы и демократические институты, которые власти сегодня разрушают.

…Россия является европейской страной в силу своей исторической судьбы, культурных традиций, географического положения. Ее будущее неразрывно связано с Европой. Потенциал российской нации может раскрыться только через творческое освоение ценностей европейской цивилизации, в формирование которых внесла существенный вклад великая русская культура. Европейский путь – это рост благосостояния российских граждан, приближение к его европейским стандартам через формирование в нашей стране социально-экономической, экологической и политической модели европейского типа, это развитие российского законодательства в соответствии с принципами Совета Европы, это также мощный импульс, который получит Россия от интеграции с Европейским Союзом. Такой интеграции требуют и интересы нашей национальной безопасности. В условиях глобальных вызовов XXI века Россия и Европа смогут выжить только вместе.

…Мы – партия российских патриотов. Но не таких, которые ставят государство выше личности, зовут страну в изоляцию и националистическое безумие. Национализм в любой его разновидности враждебен России, так как ведет к разжиганию национальной розни и разрушению межнационального мира, на котором базируется целостность нашей страны. Шовинистическая истерика, поиск внешних и внутренних врагов ведут Россию к ксенофобии и внутреннему расколу, ослаблению и распаду. Национальные интересы России не имеют ничего общего с имперскими мифами. Быть патриотом – означает для нас: не заявлять бесконечно о своем патриотизме, а работать на благо страны и ее граждан. Наша позиция – патриотизм дела, а не патриотизм «красивых» слов.

…Россия может быть только сильной и современной страной, либо ее не будет вообще.

В 90-е годы в России была предпринята попытка построить демократию без механизмов социального государства. Она провалилась.

Сегодня российская власть пытается построить государство без свободы и демократии, подменив их различного рода муляжами. В условиях 21-го века и эта затея бесперспективна. Мы предлагаем другой путь и принципиально иную программу преобразования России. Главная задача состоит в глубокой модернизации страны и общества – построении современного сильного, демократического, социального европейского государства».

«Союз Правых Сил»: «Мы считаем либеральные идеи и либеральный курс естественными для нашей страны»

«Союз Правых Сил» был создан с благословления высшего политического руководства страны перед парламентскими выборами 1999 года как объединительный право-либеральный политический проект. Его основой стали целый ряд политических организаций, среди которых выделялись «Демократический выбор России» Егора Гайдара, «Общее дело» Ирины Хакамада и «Новая сила» Сергея Кириенко. Фактическим идеологом и теневым генеральным менеджером партии был и остается Анатолий Чубайс.

Создание СПС и Межрегионального движения «Единство» («Медведь»), основы будущей партии «Единая Россия», были синхронными политическими проектами администрации президента в период, предшествовавший президентским выборам 2000 года, на которых сменился руководитель государства.

СПС задумывался и был представлен обществу как правый авангард государственных реформ. Образно говоря, в тот момент федеральная власть пошла в парламент двумя колоннами: «Единством» и СПС.

Успех проекта 1999 года вызвал внутри партии эйфорию, быстро затмившую поражение «Демократического выбора России» в 1995 году. В декабре 2001 года, в годовщину восстания декабристов, «Союз Правых Сил» принимает «Российский либеральный манифест» - идеологически цельный документ, декларирующий политическое позиционирование партии не только на российском, но также и европейском политическом пространстве.

Парламентские выборы 2003 года, завершившиеся поражением, и президентские выборы 2004 года, когда СПС не выдвинул своего кандидата и при этом отказал в поддержке Ирине Хакамада (она в связи с этим вышла из партии), оказали существенное влияние не столько на содержание идеологической программы СПС, сколько на форму их представления избирателям. Социальная риторика стала затмевать либеральные постулаты.

Предвыборная программа СПС, принятая на съезде партии 21 сентября 2007 года, называется «Свобода и человечность», что было немыслимо еще несколько лет назад. Понятный для сторонников либерализма лозунг «Достройка капитализма» сменен на неоднозначный лозунг «Достроим Россию!» Основная цель новой программы – доказать избирателю пользу правого либерализма и его роль в создании «сильной и эффективной системой социальной защиты», построении «гуманного и справедливого общества». Значительная часть программы посвящена объяснению (если не сказать оправданию) действий лидеров СПС в правительстве России в начале и середине 1990-х годов, эпоху «шоковой терапии», залоговых аукционов и криминальной приватизации.

При этом именно в этой программе впервые за все время своего существования СПС заявил о себе как о партии, оппозиционной федеральным властям. Но на вопрос «Мы за Путина или против?» у СПС до сих пор ответа нет: «Мы не можем и не будем связывать себя с конкретным именем, с поддержкой конкретного человека или с борьбой с ним».

Цитаты из «Российского либерального манифеста», 14 декабря 2001 г.:

«Мы, граждане Российской Федерации, разделяющие и проводящие в жизнь принципы свободы и демократии, на съезде Политической партии «СОЮЗ ПРАВЫХ СИЛ» объявляем о своей солидарности с международным либеральным сообществом в стремлении достойно встретить новые вызовы человечеству на пороге XXI века. Мы выражаем уверенность, что выживание всех народов мира в наступившем столетии во многом зависит от того, насколько широкое распространение получат либеральные ценности. Общероссийская Политическая партия «СОЮЗ ПРАВЫХ СИЛ» ставит своей целью всемерно способствовать их развитию и укоренению в России.

Фундаментальными ценностями либерализма являются личная свобода и личная ответственность, свобода слова и объединений, разделение ветвей власти, децентрализация власти на основе принципов федерализма и местного самоуправления, верховенство закона, демократический контроль общества над государством, частная собственность, экономическая свобода, равенство прав и возможностей для всех граждан, терпимость к различиям.

Мы полагаем, что политическая стабильность может быть достигнута только в сотрудничестве гражданского общества и демократического государства. Мы уверены, что только либеральная рыночная экономика способна обеспечить динамичное накопление и справедливое распределение общественного богатства.

…Мы полагаем, что первоочередная задача, стоящая перед российским либерализмом на рубеже столетий, - упрочить и развивать институты демократии и свободного рынка в нашей стране, распространять либеральные идеи и ценности среди всех слоев населения России, и в особенности среди тех, которые представляют собой социальную базу отечественного либерализма.

…Мы ставим своей приоритетной задачей воспитание нового демократического гражданского сознания, основанного на понимании государства как важной и далеко не единственной функции самого общества, как инструмента для решения осознанных обществом проблем. Путь возрождения России в XXI веке: от всевластного государства – к государству правовому, с четко очерченными функциями. Государство обязано обеспечить права и свободы граждан.

В начале XXI-го века мы, российские либералы, подтверждаем свою решимость ответить на эти вызовы на основе наших ценностей. Мы подтверждаем, что в центре всей нашей деятельности была и остается непреходящая ценность человеческой личности, свобода и достоинство каждого россиянина».

Цитаты из Программы «Союза Правых Сил» «Свобода и человечность»:

«Мы видим Россию демократической страной с рыночной экономикой, свободной прессой, развитым гражданским обществом, независимым судом, политическими и гражданскими свободами.

Мы видим Россию страной с сильной и эффективной системой социальной защиты. Реформы девяностых годов делались для того, чтобы экономика и государство работали в интересах людей. Сегодня, после утверждения в нашей экономике базовых рыночных принципов, Россия может и должна обеспечивать своим гражданам социальные гарантии на уровне развитых европейских стран. 

Мы видим Россию справедливой и гуманной страной. Демократия и свободный рынок позволяют построить не только более эффективную экономику, но и более нравственное, гуманное и справедливое общество. Именно понимание безнравственности советской системы стало основой массового антикоммунистического движения конца восьмидесятых годов.

Наша задача – стать правящей партией, завершить либеральные реформы и сделать необратимым движение России вперед. Мы намерены ДОСТРОИТЬ то, что начинали строить основатели нашей партии после падения советской империи, – свободную конкурентную экономику и демократическое, правовое государство. Наша задача – ДОСТРОИТЬ РОССИЮ.

Идея, которая нас объединяет – свобода. Свобода, гарантированная демократией и нашей ответственностью.

Мы отчетливо видим угрозу того, что свободы, права человека и демократические нормы могут превратиться в формальность, с которой власть перестанет считаться. Поэтому нам предстоит длительная и тяжелая борьба за либеральные и демократические ценности, за утверждение свободы и прав человека в России.

Мы сказали, какой мы хотим видеть Россию. Именно для этого в 91-м мы совершили демократическую революцию и свергли коммунистический тоталитарный режим. Именно для этого в начале 90-х мы начали проводить в стране либеральные реформы, направленные на создание в России свободной, динамичной и конкурентной рыночной экономики, основанной на частной инициативе и демократии. Именно для этого нами были построены конституционные основы новой, демократической России. Мы не снимаем с себя ответственности за допущенные ошибки. Но при этом уверены: то, что мы делали, было необходимо стране и только поэтому мы сумели добиться главного: мы не допустили катастрофы. Даже самые первые рыночные шаги буквально через несколько лет позволили стабилизировать ситуацию и снова выйти на экономический рост.

…Нынешняя российская власть отказывается проводить либеральные реформы, и поэтому мы – в оппозиции.

…Мы считаем либеральные идеи и либеральный курс естественными для нашей страны. Все прорывы, все победы России были связаны с ослаблением идущей сверху регламентации и с большей свободой выбора – в экономике, в политике, в искусстве. Везде, где власть разжимала кулак, наши соотечественники начинали действовать быстро и успешно, претворяя в жизнь те же принципы, которые обеспечивают высокое качество жизни, социальную защищенность, человеческое достоинство в США, в Европе, в Японии и во многих других странах, которые идут не по особому, а по общему, магистральному пути. Частная собственность, демократические свободы, эффективная защита прав человека выгодны всем – бедным даже больше, чем богатым, наемному работнику даже больше, чем хозяину. Упорно насаждаемое вот уже который век представление о том, что национально-культурная специфика России выражается в предпочтении русскими и другими народами страны кнута – свободе, царя – демократии, что людям у нас нравится ходить строем («идти вместе»), а отвечать за свою судьбу они не хотят – все это отражает презрение к собственной стране, стремление и дальше использовать «население» как материал для реализации безумных проектов и для построения собственного благополучия. Отклонения от либерального вектора развития очевидны. Авторитарная модернизация не имеет перспектив в XXI веке. Выбор между свободой и экономическим процветанием ложен – без реальной демократии никакого процветания не будет, об этом однозначно свидетельствует весь мировой опыт».

Агентство политической информации «Навигатор».

Продолжение материала читайте в следующем номере «Псковской губернии».

Данную статью можно обсудить в нашем Facebook или Вконтакте.

У вас есть возможность направить в редакцию отзыв на этот материал.
Просмотров:  3808
Оценок:  5
Средний балл:  7.8